{"id":740,"date":"2019-03-10T17:57:13","date_gmt":"2019-03-10T16:57:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/?p=740"},"modified":"2019-03-10T20:26:08","modified_gmt":"2019-03-10T19:26:08","slug":"feminismo-liberal-el-virus-de-las-terfs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/feminismo-liberal-el-virus-de-las-terfs\/","title":{"rendered":"El virus de las TERFs"},"content":{"rendered":"

El feminismo se define como un movimiento social cuyo objetivo es la emancipaci\u00f3n de la mujer en un sistema pol\u00edtico-cultural marcado por un gran car\u00e1cter diferenciador de g\u00e9neros llamado patriarcado, en el cual los hombres salen privilegiados social y econ\u00f3micamente. Sin embargo, como todo movimiento social, se crean diferentes pensamientos dentro de un mismo marco ideol\u00f3gico. Pensamientos que suelen ser introducidos por una autocr\u00edtica o bien por nuevos adeptos que adaptan la ideolog\u00eda del movimiento a sus intereses.<\/p>\n

En el caso del feminismo, encontramos varias formas de entenderlo, pero destacan dos: el feminismo radical y el feminismo liberal. La principal diferencia entre estas dos vertientes es que el feminismo liberal opta por una lucha individual, es decir, que con la libertad individual se logra la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Feminismo neoliberal<\/figcaption><\/figure>\n

Por el contrario, el feminismo radical aboga por una forma de lucha colectiva, haciendo un exhaustivo an\u00e1lisis de conceptos como patriarcado, g\u00e9nero o libertad sexual. En la actualidad se diferencian m\u00e1s que hace unas d\u00e9cadas y se ve una clara distinci\u00f3n entre uno y otro. Por ejemplo, en el caso de la prostituci\u00f3n y la pornograf\u00eda, las liberales defienden a las trabajadoras que quieran ejercer estos oficios y apoyan una regulaci\u00f3n de esta. En cambio, las radicales abogan por la abolici\u00f3n de ambas, ya que los derechos de las mujeres deben de estar por encima de las exigencias de un mercado, que en general, llega a ser esclavitud. Defienden que se d\u00e9 soluciones laborales a las mujeres que se ven en la necesidad de dedicarse a la prostituci\u00f3n por falta de recursos y que no se comercialice con sus cuerpos.<\/p>\n

\"TERF<\/a>
TERF<\/figcaption><\/figure>\n

De este modo, existen otras feministas que \u00faltimamente reciben gran cr\u00edtica. El Feminismo Radical Trans Excluyente (TERF por sus siglas en ingl\u00e9s), tiene su origen en los a\u00f1os 70, pero a d\u00eda de hoy sigue estando muy presente. Este feminismo, como su nombre indica, excluye a las mujeres transexuales (mujeres que nacieron con los caracteres biol\u00f3gicos de hombre, pero su g\u00e9nero es femenino), respald\u00e1ndose en el hecho de que estas mujeres al no haber nacido biol\u00f3gicamente mujeres no han sufrido ni sufren la opresi\u00f3n patriarcal que sufren las mujeres cis (su g\u00e9nero es acorde a su sexo biol\u00f3gico). Este es un feminismo tr\u00e1nsfobo y excluyente, ya que discrimina a las mujeres trans, que son igual de v\u00e1lidas que las cis. A pesar de que en el nombre aparezca la palabra radical, el feminismo radical en ning\u00fan momento excluye a la mujeres trans, ya que es un feminismo inclusivo.<\/p>\n

\"Marsha
Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera<\/figcaption><\/figure>\n

La lucha de las mujeres transexuales se remonta a los a\u00f1os 70 y 80 sobretodo en EEUU, donde tuvo gran relevancia en los disturbios de Stonewall, por ejemplo, y con personajes tan importantes como Marsha P. Johnson o Sylvia Rivera. Encabezaron decenas de revueltas y manifestaciones y, sin embargo, cuando el movimiento gay\u00a0cobr\u00f3 cierta importancia (en gran parte gracias a ellas) se las excluy\u00f3 del movimiento y no se les dio la relevancia necesaria.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, siguen existiendo \u00abfeministas\u00bb que rechazan a las mujeres transexuales. Es importante apoyar a estas mujeres, ya que son igual de v\u00e1lidas que las cis, por ello, es necesario evitar comportamiento tr\u00e1nsfobos si nuestra intenci\u00f3n es llegar con nuestro feminismo a todas las mujeres posibles. De esta forma, en manifestaciones feministas debemos intentar no gritar consignas que hagan referencia a los genitales, como por ejemplo \u00abPolla violadora a la trituradora\u00bb, porque no violan los penes, sino los hombres y la cultura de la violaci\u00f3n que ha creado el patriarcado.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Manifestaci\u00f3n Bilbao<\/figcaption><\/figure>\n

Asimismo, tambi\u00e9n debemos ahorrarnos hacer el s\u00edmbolo del \u00fatero como forma de protesta de todas las mujeres, ya que hay mujeres sin vagina. Estos son grandes gestos que hacen a los espacios feministas m\u00e1s inclusivos, donde toda mujer se siente segura y en libertad, donde encontramos hermanas que nos ayudan a luchar. Porque juntas somos m\u00e1s fuertes.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Maifestaci\u00f3n 8M 2019<\/figcaption><\/figure>\n
\"\"<\/a>
8M Madrid 2019<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El feminismo se define como un movimiento social cuyo objetivo es la emancipaci\u00f3n de la mujer en un sistema pol\u00edtico-cultural marcado por un gran car\u00e1cter diferenciador de g\u00e9neros llamado patriarcado, en el cual los hombres salen privilegiados social y econ\u00f3micamente. Sin embargo, como todo movimiento social, se crean diferentes pensamientos dentro de un mismo marco […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":765,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,116],"tags":[29,136,140,137,119,138,125,139],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=740"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":776,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/740\/revisions\/776"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/765"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iesjavirtual.es\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}